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    中山装

    评分:
    0.0很差

    分类:记录片中国大陆2023

    主演:内详 

    导演:内详 

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    剧情介绍

    这是国内第一部专门讲述中山装的系列纪录片。本片将以“中山装”为载体,勾连近代中国的服饰变革,还原近百年来中国从觉醒到复兴的伟大历程。 摄制组从广东中山出发,一路向北,沿着广州、武汉、宁波、上海、北京等...

     长篇影评

     1 ) 有几段对话好搞笑。。哈哈~~~

    故事展开的太慢,铺垫(快两个小时)太长,但是并没有让人讨厌,

    他好像有什么心事似得
    这里的人都有心事
    庄小姐,你有没有什么心事呀?
    心事重重!
    你能不能说说!
    不能!(笑容收敛)
    何公子,你有没有什么心事?
    有啊!哎。。。你要不要听听啊?


    摘醒酒草的时候
    额。。够不着哇
    我来抱你
    那怎么行

    哎哎哎。。你真是的

     2 ) 连鬼化脓都做得那么好看。

    1

    说,胡金铨来香港的第1份工作,就是校佛经,和山中传奇里的石隽的角色是一样的

    ,他没有什么选择,那是一间印刷厂,校对小说还好,可以一边校一边读小说;佛经是最惨的,一句也不懂,而且又不能错。宋存寿就是他的同事。

    胡金铨是最讲气氛控制的,在这样一个回忆的情境当中,他要把那种孤闷的情绪,给烘托出来。

    第1个镜头就看出了名堂,那不就是紫气东来的电视版吗?从这个紫气东来,直接引出了字幕,山中传奇。

    感觉就像中国版的指环王。连鬼化了的脓水都做得那么好看。

    如果按照杜刚建的观点,中国早在宋代就发明了电视。就是在番僧做法的时候,反映出了过去乐娘怎么样害死无辜的生命,并把他们留用在身边的。但也许厉鬼和这所有一切的妖魔,都不过是公子的南柯一梦。

    话说胡金铨为什么能做出这么中国化的影像,而且又松散又奇怪。

    原因两个都是跟制作过程有关,第一,她爱上了哈佛大学的文学教授钟玲,据说两个人是一见钟情,当时钟玲正在着迷宋代的鬼故事,于是就定下了这个剧本。胡金铨自己开玩笑说这是他拍的唯一一个不是自己写的剧本。但最后两人没结婚,胡大师就去世了。

    第2个是,胡大师去访问了韩国的文化遗产,对海印寺印象极为深刻,包括华城,也就是一开始崔参军站在的地方。当时韩国愿意出资让他拍电影,但是提了一个条件,就是要拍两部电影,所以胡大师是将此片与空山灵雨一起拍的,也就是一个套拍版本,

    同样的人马拍了两部影片和两个故事。

    但整体拍得神神叨叨的,特别适合伽耶山空灵的场景。胡大师对自己三个小时的版本也是犹豫不定,他在氛围制造方面做足了功夫。我们看的也就是那些氛围。

    老舍投湖,也是这样子的氛围。

    看似乱七八糟的剪辑,其实有无限的意蕴,可能也许只有学中国传统文化的人能明白。比如在胡大师拍的唯一一场新婚以后的床戏,大师立即就接了一个鱼戏莲叶的镜头。这就叫鱼水之欢。正好主角也姓荷花的荷。这种新婚镜头也许是胡大师内心与钟玲之间的投射吧。

    再比如说,厉鬼和大法师斗法的时候,大法师头昏,出现了斗拱的画面,那就是说勾心斗角。非常中国化。

    再比如说出现五颜六色的气体,反映魔法,这不就是中国的五气吗?本片的第1个镜头是山中的紫气,也是气,中国人的核心就是气,这就是一个宋代的故事加上明代的场景。

    这个片可以用两个字来概括——不俗。

    2

    胡金铨最纠结的就是和知识分子的关系,在这部电影当中他写的就是一个知识分子,有点像老舍,闭门造车

    他是一个业余历史爱好者,经常去参加东方学会什么的,听所有的议题的论文,带着极浓厚的兴趣,然后又对它们加以利用,这在当时连鲍吾刚他们都是见到的。

    连他认识最后差点结婚的钟玲,也是在学术会议上。

    可他自己不承认自己是学者,他有点像,给七武士写剧本时期的黑泽明。

    试图表现内心的武侠世界。

    他小时候的内心世界,他虽然出生在北京,但是在4岁的时候,随着父亲到了河北省井陉煤矿,后来他父亲又调到磁县创办磁州煤矿公司,就在磁县的郊区住下来,所以北方的东西给他一个非常深刻的影响。

    他一个人自己看书,武侠就是他的想象世界。

    3 这个片子是台湾文化部修复的,项目名字叫文化部2016年台湾经典电影数位修复及加值(就是我们大陆增值的意思)利用计划补助,财团

    2018再做空山灵雨!

    法人(伪)国家电影中心执行。

    说明是这样的,本片发行于1979年,伪国家电影中心于2016年完成本片的数位修复,以35厘米原底,翻底,放映拷贝多种素材合并而成后,进行修复及调光并移除放映拷贝片之字幕,讲的蛮清楚。

     3 ) 乱谈:抄经需要走多远、花多久?

    同是 1979 年的《山中传奇》和《空山灵雨》,就像花开两朵各表一枝。近似的班底、近似的主题、近似的取景、近似的节奏,以及从缓慢行走的节奏中徐徐展开的故事。如果让我乱谈《空山灵雨》,所起标题也同样可以是一个问题:三宝寺究竟有多大?

    在《空山灵雨》的开场中,文安居士一行整整走了10分钟,翻过一个又一个山头,跨过一道又一道门槛,穿过一进又一进院落,才终于来到下榻的斋房;随行的白狐和金锁照着地图寻找三宝寺的藏经阁,又是一番兜兜转转、跑跑跳跳,老江湖也迷失了方向。胡金铨用时间换空间,三宝寺之“”,直令人印象深刻。

    《山中传奇》的开场也几乎如出一辙。只不过,相比《空山灵雨》的静默,它还多了几句台词。但两相比较,还是能看出个中差别。《山中传奇》用时间要换的,不是空间之“”,而是地处之“”。所以主人公何云青一登场就走到了天涯海角般的海边,青山、边寨、荒宅、古亭、流水瀑布、日出夕落,这般不停地走啊走,越走越是荒无人迹,终于在缥缈悠扬的笛声中走入了一座满是厉魂怨鬼的鬼蜮。

    寺庙里的大师父跟何云青说,京里的大师等着这部经书做法事,要为埋骨边关的亡魂超度,你要尽快把它抄完,还特意给何云青找了个清净之地,让他能够心无旁骛地抄经。可是,开场胡金铨式的漫长行走,一上来就磨灭了观众的耐心,不禁使人疑惑:这么紧急的一桩事情,为什么要安排到这么偏远的一个地方?难道不能在寺庙里抄写吗?寺庙难道还不够清净吗?

    用电影里的话说,何云青也就是个混子,为了挣钱才来接这个活计。你瞧他到了经略府,也不着急干活,倒是先应酬起来,还为女色所迷倒,整日价缠绵。闲暇时抄抄经,累了就与女眷厮混,赏风赏月赏荷花,浑然不觉有任何紧迫的意识。甚至到了故事结尾的紧要关头,女鬼来袭,崔参军和另一个善良的女鬼庄依云都来催他赶紧把经抄完,他也还以“心难定”为由,表示抄经之事难以为继。

    不知是不是因为最近读了几本和“工作”有关的书籍,看这部电影时,我总不免觉得何云青的闲适自有其自由的一面——电影旁白是这样描述他的:“有一个落第举子,念了一肚子的书,也找不到一件象样的事由儿,他就东抄抄、西写写,混个嚼谷儿。”

    反倒是那些怨鬼佛僧,都在千方百计盼着他完成这项抄经之业而汲汲营营。电影结尾,黄粱一梦,醒来的何云青一个转场就完成了这项“工作”,寺庙里佛僧也念叨起超度边疆战士亡魂的梵呗之音。

    节奏之快远不及整部电影近3小时时长的一梦之悠长。

     4 ) 山中无历日,一梦不知年

    看胡金铨《山中传奇》,至十分钟疑为《离魂异客》,至二十分钟疑为卡夫卡《城堡》,至四十分钟心想这不是鲁尔福的《佩德罗·巴勒莫》吗?更别说其中还有晋人志怪,唐人传奇,情致婉约有如《聊斋》,洗练隽永有如《阅微》,亭子间梦耶非梦,豆棚下鬼又说鬼,此乃近些年所阅之佳片也。灯下写经画眉,金针刺破玉蕊;池畔鼓笙吹笛,良辰何禁永年。张艾嘉清丽出尘,徐枫妖冶多姿,石隽儒侠后又见痴弱,皆一时之瑜亮也。

     5 ) 山中夜未央,亭内日当午

    因为有评价说比《聂隐娘》好,于是找来看。不是看故事(对《西山一窟鬼》很熟悉了),而是看意境。表现城市生活的电影不太能打动我,感觉有点儿格格不入,不对自己的脾性吧。喜欢玄幻、武侠,但当下的一些仙侠修图太厉害,山水景致看着太假。

    直到看《聂隐娘》,感觉唐朝就应该是那个样子的。《山中传奇》更是想到故乡萧疏的秋景与深沉如墨的黑夜。那个时代虽已隐没,但作为童年的回忆,却一直保存在记忆的深处。有时候也在想,时间与空间真是很奇妙的两个维度,似乎是可以互相转换的。远离现代化的首都千余公里,于是时光似乎也停留在了遥远的农耕社会。山精鬼怪、缠绵情致,一切在现代社会的探照灯下无所遁形的隐绰事物,在那一重空间里却都是可能的。鬼与人的界线,似乎并不是那么泾渭分明。记得小时候还经常听到谁又在晚归的路上碰到异物了之类,丝毫没有大惊小怪或不可思议之处。甚至屋前屋后都有鬼界所行的阴路:白天人走,夜间鬼行,相安无事。几个村子还一定有一位“过阴”者,也就是能沟通阴间与阳间之事,担任二界的使者。说到底,鬼是我们去世的祖先,或是不幸夭亡的亲人。不但没有深仇大恨,有时甚至有着斩不断的怀念与亲情,我们自己也终将化为异物,又有什么可怕呢。鬼物又总与社会战乱、人世纷争联系在一起,记得第一次在文学作品中看到鬼人相混是在明代小说里,一是《西山一窟鬼》、二是《杨思温燕山逢故人》,后来看到艾略特的《荒原》,《死者的葬礼》一段:

    不真实的城,
    在冬天早晨棕黄色的雾下,
    一群人流过伦敦桥,呵,这么多
    我没有想到死亡毁灭了这么多。
    叹息,隔一会短短地嘘出来,
    每个人的目光都盯着自己的脚。
    流上小山,流下威廉王大街,
    直到圣玛丽·乌尔诺教堂,在那里
    大钟正沉沉桥着九点的最后一响。

    所以导演将遇鬼的背景设置在北宋、西夏将士阵亡的边疆古镇,也就顺理成章了。有时候,人鬼的界线真的并不那么分明。

    看完后的另一大感受是:原来传奇还可以这么拍!以影像的媒体最大限度地还原了文本的精神。风流书生,总是传奇、小说里的主角。多情薄命女子,红粉飘零,恰慰青山憔悴。这个故事的高明之处在于勾画了两位不同的女子。一为浓烈、善妒而刚强的厉鬼,一袭红衣,bgm也是肉欲的、情色的。一为淡雅、温柔的冤魂,白衣或青衣,bgm是精神性的、出尘的,尽管最后也为情郎万劫不复。这里就存在一个悖论。整个故事是为书生而存在的。他超度亡魂的俗世功业是电影的主线,他最后的南柯悟道是电影的主旨。然而,通篇看来,他的性格却不怎么鲜明讨喜,是一个好色懦弱不智之徒,既无红衣女为达目的不择手段的果决,也无白衣女为爱玉碎的侠义。这或许是才子佳人小说的通病?感觉才子的人设一般来说都过于平庸,比不上女子的洒脱决绝。

    风景上就不说了。山水如在目前。去过韩国的佛国寺、七佛寺,那种宁静淡远,才能体会到方外世界的感觉,与国内寺庙的喧闹不可同日而语。鬼界、人界,俗世、方外,山水、人心,肉欲、精神。虽然对白不多,人物出场也很少,却是一次意蕴悠长之旅。

     6 ) 山中再无传奇

    这个电影让人回想起当年看《阴阳法王》的感觉,像在做一场别扭诡异的梦,作为对照,徐克的电影是气氛诡异然而并不别扭的,比如同样描述老年鬼怪,《山中传奇》里的王妈妈是个家长里短男人嗓的北方老娘们儿,和《倩女幽魂》里忽男忽女的电音姥姥比起来反倒更不对劲,因为后者是明摆着的银屏怪物,在审美上,对吃惯当代电影工业产品的我们来说,口味更易接受。

    还有通常担当惊悚片气氛营造主力的BGM,在这里有时候会缺席。黑夜的山林小径,书生赴宴,丫鬟挑着灯笼在前方引路,背景声只是静夜虫鸣。却一下子就想起了聊斋,这可能是我看到的最接近聊斋的影像。

    在叙事上也很随意,崔参军携何云青拜访庄依云家、庄家主母貌似与崔参军有暧昧那一节,这些与主线没什么关系的内容,东一榔头西一锤地说出来。那仿如一个古代说书人的叙事习惯,当代电影工业和观众都不太可能再包容了。最可乐的还有那些表现鱼水之欢的大段比喻,什么蜻蜓交尾、瀑布倾泻,完完全全也是古代话本的写法。只对美学逻辑负责的胡金铨,在经略府乐伎吹奏笛子的时候,让我们看到了优胜美地的瀑布和北美的Blue Jay,这种剪入旅行素材的做法,固然很为制片方省钱,但现在的制片方兴许宁愿不要省这个钱。这种个人到稍显任性的做法,在《空山灵雨》中一样可以看到,紫薇花、红枫、春草、秋林,在同一时节各放异彩。

    所以不必在意叙事逻辑,这样风格化的电影要害并不在剧情,细节上的讲究甚至可以(也耐得住)一桢一桢来看,这种讲究不是来源于资金,而是与往昔在精神上的高度契合,这种往昔对当代人而言,已如异国一样陌生了。好像中国画论,乍一看特别玄,好像总在说"气韵"之类云里雾里的东西,不似形式分析图像学研究等等,清晰又易分享。其实气韵对于可感知的对象而言,也是可分享的,前提是相同的文化背景,当传承与环境都消失的时候,气韵也不能再被感知了,只剩下了莫名其妙的观众。

    举个例子,胡金铨是最喜欢让演员在风景里走啊走的,从早走到晚,从山坡走到谷地,从雾中走到阳光里。古代中国画中,《行旅图》是个频繁出现的母题,《山中传奇》和《空山灵雨》都开启了长段的行走模式,就好像一段动态的行旅图长卷,随着角色的行走,在屏幕上缓缓展开。这样的安排,当然也有极大可能,收获的只是不耐,因为主线剧情延宕的盼而不得。

    此片大概是和《空山灵雨》套拍的,剧组、取景基本相同,当然胡金铨的主要演员永远也是那几位。主要还是为了省钱吧,也没有资本的压力,可以由着性子慢慢拍摄打磨,最终进入电影档案馆,成为电影导演们的元电影。李安的《卧虎藏龙》和侯孝贤的《聂隐娘》有一些这样的精气神在,徐克只学了一些皮毛。

     短评

    北影节最后一场,4K修复192分钟版,大屏幕看胡老师挺爽的,特别是这种摄影美术都很棒的,婚后动物交欢空镜头蒙太奇挺有意思的,不过192分钟版本,还是素材太多,音乐镜头手法显得过于重复,故事也显得啰嗦,可以更加精简的,有些台词钟玲写的也很累,现场笑声有些并不是赞赏。

    3分钟前
    • 尾生
    • 推荐

    很难不产生过度解读,女鬼徐枫和张艾嘉始终美貌如初未现原形,倒是书生石隽扮相面如枯槁青面獠牙。潦草随便的男女关系完全是现代人的写照,女鬼由爱生妒动机不纯心思深重(更具灵魂),反之男人色欲熏心软弱无能立场摇摆(更如空壳),辅以镜头快速推拉、山间残阳剪影、结尾黄粱一梦,情寓于景意之于形,对比《夜与日》,真的好像洪尚秀拍了一部古装志怪片。非常好奇洪尚秀看完《山中传奇》的感想。

    4分钟前
    • 嘟嘟熊之父
    • 还行

    徐枫气场太强大了 石隽演技太老派了

    5分钟前
    • zitsunari
    • 推荐

    胡金铨做韵味真是足

    10分钟前
    • 桃桃林林
    • 还行

    人生中最后一次尝试看胡金铨。上一次他让我感到痛苦还是侠女。烟雾是真的漂亮,不过人物符号化、故事套路化。我不是对石隽老师有敌意,可是他在胡金铨电影里的扮相引起了我生理上的不适·····怎么会有人这么呆板、僵硬加浮夸

    15分钟前
    • 鹿鞭野餐
    • 很差

    之前一直没看,赶上威尼斯的192分钟修复版也是缘分,片头写着徐枫独资赞助。要感叹一下,现在再也没人会拍这样的电影了,就连那种未经革命的北京话也没人会讲了……

    20分钟前
    • 皮革业
    • 推荐

    蜻蜓交尾,蜘蛛缚丝,池中睡莲半张半合,欢爱段落拍得真绝,大剌剌赤裸裸的蒙太奇简直晃瞎眼。斗法虽然糙了点,但整体节奏依然独孤求败,三徐一疾,云蒸雾绕,山中传奇无愧也。

    22分钟前
    • Obtson
    • 推荐

    张艾嘉,好漂亮!板着黑脸的徐枫很适合演厉鬼。敲鼓和空镜太多了点。另外,真不习惯思密达的民居建筑风格

    26分钟前
    • 木卫二
    • 推荐

    太尼玛长了,累死老娘了。

    30分钟前
    • 猱困困
    • 还行

    胡適之說過:「《西山一窟鬼》本是一片鬼話,添幾個鬼也不嫌多,減掉幾個也不算短」。重點不在鬼多不多,而在故事精采還是拖沓。照胡金銓這拍法,就算東山也來一窟鬼,南山也來一窟鬼,除了讓小鼓和大鈸發出的噪音加倍之外,不會有任何幫助。胡金銓只是美術好。其他都是溢美。

    31分钟前
    • Reader
    • 较差

    三星半,南柯一梦,但是太冗长了。张艾嘉很美,徐枫很有气场,石隽,天哪,求换掉他。

    34分钟前
    • 方枪枪
    • 还行

    #bjiff#电影资料馆192分钟4K修复版。威尼斯首映,徐枫女士资助。只有美学意义吧,看得出《倩女幽魂》的基本设定都来自这里,所以《笑傲江湖》是为了报恩?倒是挺能理解徐克的痛苦,大师一放开,问个路10分钟,行个山20分钟,您再文艺气质水墨风范也受不了啊。剪辑师真的很重要。

    36分钟前
    • m89
    • 还行

    阴阳界。胡金铨在本片中展现漫长的“行走”,比楚原的极端压缩空间更好,但也造成剧情不紧凑,或许因此没有继承者。常用推拉镜头,声音成为主角之一,取景地似乎和迎春阁一样(改:据说和空山灵雨是套拍的),对法术的详细描绘让人想起侠女。人物性格粗糙,行动意图很弱,大量自然生物比兴手法很罕见。闪回竟然用了类似液晶屏的东西。

    40分钟前
    • Jacques
    • 推荐

    我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的,导演对山水光影充满了凝视的兴趣,连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气,美不胜收。

    44分钟前
    • 邓安庆
    • 力荐

    太美了 心事重重重来过 这就是聊斋志异啊。。。如果非要选,我选这部做胡金铨最佳电影 同时定此片为中国电影前五强之一

    46分钟前
    • 琧婯
    • 力荐

    空灵,幽昧,恍惚,迷情,幻境荒凉,这才是华语怪谈系列的正确拍法!

    50分钟前
    • 内陆飞鱼
    • 推荐

    人的一生有三分之一的时间是在睡眠,胡金铨此片有三分之一的时间是在赶路。山中传奇和空山灵雨可谓胡金铨最好的两部电影。侠女的前半部的意境到了,甚至有过之,只是后面的武侠部分让影片减分。

    53分钟前
    • 赱馬觀♣
    • 推荐

    和空山灵雨一起拍摄,一景一组两用;和之前的电影比起来是异数,从武侠到无侠,只有奇幻志怪的佛鬼狐人,阴阳不分;与钟玲合作的剧本带来不限于女侠的女性角色和各异气质;三位主角,儒道释三教的区别和关系,对诡异而出彩的王婆印象深刻,台词真好哇;打斗只是调味,越发不重要;主角何云清的憨厚有喜剧意味也招人烦,除了抄经没啥用,想起侠女,游山玩水饮水赋诗,只因无事可做,想起海鸥和奥涅金…“这里没别的好处,就是清净”,本想图个清净,却遇到怪事;经书帮助孤魂野鬼超度,经书像不像电影 ?胡导是不是抄经的人?“你怎么还不去?我去过了…我马上就去…”,看开之间也有悲凉;本片算不算胡导真正意义上的最后一部作品?跟着就像结尾的黄粱一梦般飘然而去了

    56分钟前
    • 吴邪
    • 推荐

    胡金铨的电影太悠长了,一般人还真看不下去,我差点看睡着了,开头走个路就走了半个多小时,这谁能顶的住,走路都走的那么认真。最后故事线已经明朗了,他收个尾,收了50分钟,真真的有头有尾。在当时没有特效,各种烟雾来凑,哈哈哈,好仙阿,笛声,鼓声啪啪啪一顿敲,还那么有节奏,我都好想躺下来睡一觉了,如果院线放这部电影没人睡着我跟你姓。张艾嘉好仙女阿,虽然一开始我就能猜到她也是鬼,但我还是把她当仙女的,毕竟鬼也有好鬼嘛,这一正一邪的女子都像是聊斋里的人物。这部电影还有一个很大的优点,就是那山山水水的美景,宛如一幅幅水墨画。

    57分钟前
    • 吉卜赛人
    • 推荐

    志怪电影《山中传奇》沿袭的固然是极为中式传统的美学和叙事模式,佛教与道教挟持一个软弱的儒生,令其在战事失利的边塞地区不能自已。但掰开影片的中式外壳,我们能在中心部分找到西方思想的核。中段影片提前达到高潮之时,忽然叙事进入插叙段落,这个闪回居然以电影放映的形式实现,好像是被压抑的记忆忽然弗洛伊德式地回到意识中。而这段过往的放映者是一个番僧,更添加了其中轮回的宿命感。这样来看,结尾恍然不觉是否南柯一梦了的主角似乎也在真幻不分之余处理了自己的性问题,徐枫和张艾嘉代表的一娇艳一纯洁的两个女性形象最终在佛法功德圆满之时灰飞烟灭,心里的魔障就这样得以超度。

    1小时前
    • brennteiskalt
    • 推荐

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