不射之射

所谓射之射 为射而射矣 众人视之为把戏
手握利器而不示人 众人皆惧 故谓之传奇
最后商人和小偷那段很惊艳啊，故事瞬间变的复杂了
中国传统文化不仅是充满智慧啊，还充满着狡诈。

看完1988年拍摄的定格动画《不射之射》（编剧，导演，川本喜八郎），深受感染。故事的原版见于《列子》，百步穿杨的典故也出自于此。那时，还是中日蜜月期，一个中国的传统故事被一个日本人改编（中岛敦），又被日本人编导诠释成这样一部杰出的作品，令人惊叹于中日文化的亲合力。为了表达我对这部动画的敬仰之情，取其谐音，山寨一个故事，姑且充当影评。
 

从前，有一个爱好摄影的年轻人，他的名字叫普滔。普滔在国内求学数年，国外求学数年，从事摄影工作数年，声名鹊起，获奖无数。但他想成为天下第一摄影家，并不满足自己获得的一切。好事之人告诉他，当今堪称天下第一摄影家的是相角，如果能得其真传，梦想可成。

    普滔立刻抛下事业，只身拜访相角。是时，相角正在向众人表演摄影，只见他扫视四周，拿出相机，迅速拨动按钮，滚轮，按下快门。待照片冲洗出来后，众人大惊，照片中的人物，风景，像活着一般，观赏之人有身临其境之感。普滔顿时佩服得五体投地，急欲拜师。相角看了他两眼，说，要与我学艺，你必须得有把静物拍活的能力。普滔听后觉得有理，便回家苦练。

这一练就是三年，三年之后，普滔拍出的花朵会笑，雨滴会悲泣，泥土会沉思，石头会哀伤。于是，普滔再次拜访相角，向他报告自己的进步。不料相角听后不以为然，说，你想成为天下第一摄影家还差远了呢！你若能让照片中的事物能与人交谈，再来找我吧！普滔深知自己的水平远远不及师父，于是领命而去。

这一练就是六年，六年之后，普滔拍出的草木能与人交流情感，溪水能与人互诉衷肠，蚂蚁哀叹生活的艰辛，蝴蝶诉说生命的喜悦。于是，普滔再次拜访相角。相角见了普滔拍出的照片连连称妙，说，好！从此你就同我学艺吧！

这一学就是九年，九年之后，普滔也能拍出同师父一样极妙的照片，观赏照片的人如身临其境：如果是闹市，能与闹市之人叙家常；如果是原野，能同天地共悲喜；如果是星夜，能在时空任意穿梭。

如此，相角把普滔叫于跟前，说，我已经没什么可以教你了，你出师毕业了。我这常用无敌兔（佳能5D2）就赠予你吧。

往后几年，普滔在全世界享有盛名，但他却从未获得天下第一摄影家的赞誉。他想，如果要成为天下第一摄影家，必须得打败师父。

一天，在黄沙铺天的戈壁，外出取景的普滔偶遇了师父，这正是千载难逢的机遇啊！普滔立刻拿出相机，高速连拍，而洞悉到普滔内心所想的相角不得已也按下快门与之较量。飞沙走石，棋逢对手，天昏地暗，万物噤言。当相角的胶卷用完时，普滔还剩下一张，他心想，已经胜了。终于，最后一张照片被按下快门，然而，在取景镜中，普滔发现从师父的表情上看到了自己的野心和丑陋。这样的照片被冲洗出来，旁人一眼就能看出普滔卑劣的行径。普滔败了，他感到羞愧，懊悔。

最后，相角宽恕了普滔，告诉他，如果你要成为天下第一摄影家，必须去拜会在庐山隐居的一位老者。我们的技术，同他相比，简直是天壤之别啊！

回到家，普滔陷入了深思，本以为自己的技术已经登峰造极，想不到世间居然还有如此高人。受挫的普滔并未放弃他的追求，第二天，他就去往庐山拜会那位老者。

在一座几欲倒塌的草庐内，普滔见到了一个油尽灯枯的老头儿，他大概已经百岁开外了吧。普滔将老头请至户外，对着蓝天白云拍下一张。照片之中，能看到极乐世界的美好，天堂乐园的奇妙。不料，老头儿对普滔的得意不屑一顾，说道，看来摄你是会摄了，但你这只是摄之摄。摄影的最高境界乃不摄之摄。

普滔相当之纳闷，问道：何为不摄之摄？老者并不回答，径直走向五老峰深处，普滔尾随其后。在一处幽暗的树林，老者停下脚步，几条毒蛇已闻声出洞，一只华南虎在上风处眈眈而视。老者说，在此拍照如何？可惜普滔早已被凶险的环境吓得拿不住相机了，两次尝试都曝光过度。毒蛇吐出长舌逼近，华南虎伸出利爪咆哮。只见老者气定神闲，对着周围轻轻眨眼，犹如快门一般，老者的眼神融入了树林之中，传达出宽厚仁慈的友好感情。毒蛇和华南虎瞬间领悟了老者的心意，被感化了，它们缓缓退去，消失在灌木之中。

老者笑着说道，才就是不摄之摄。

普滔被老头的技术折服得五体投地，急忙下跪拜师。这一学，就是十二年。下山时的普滔面容与上山时的年轻好胜判若两人，他似乎能够行走于无形，交谈于无声。每一个看到他的人都会被他内心的平静和柔美深深打动。

普滔去拜会从前的师父相角，相角只与他对视一瞬，随即伏地不起，大呼道：你的技艺已经远远超越了我等俗辈啊！

回到家中的普滔从此未曾摸过相机，但他天下第一摄影家的地位却被世间肯定。

虽然从此再无一张照片流传于世，他的技艺却被坊间巷陌流传。据说，有一位德艺双馨的艺术家路过普滔家门，正巧看到普滔仰卧藤椅轻挥蒲扇，犹如电击般，这位艺术家感觉自己仿佛置身于缪斯的神殿，迟迟无法移步。

自普滔从庐山下山以来，即便与世无争，天下第一摄影师的名头也无人敢与他争。那些以摄影为饭碗的摄影师们，一时之间都因为普滔的“不摄之摄”而羞于按下快门。

一晃就是三十年过去了，普滔成为一个老人。有一次一位享誉全球的收藏家邀请普滔作客。进入书房，普滔见到一个有些眼熟但迟迟叫不出名字的黑乎乎的东西。于是他问道，这是何物？收藏家与夫人相视一笑，心想，他不会是戏耍我吧？普滔又问一遍。艺术家惊诧了，心想，他难道真的不记得了吗？当普滔问起第三遍时，艺术家感叹道：这，正是你开始摄影生涯的那台60D啊！
  

如果说纪昌前半部分拜师说明了师傅领进门修行在个人的重要性的话，后半部分恕我看不懂了。
1，纪昌竟然不顾师傅的传道授业之恩，想杀人以求天下第一，简直禽兽不如，追求名望已经到了丧心病狂的地步，这是一个极端。
2，在山上住的八年学到了什么？与世无争吗？那为什么又要回到镇上来住，来享受身边的人无比的恭维与崇拜？为什么不带着妻子像第二个师傅那样住在深山里，过与世无争的生活？虚伪至极。这是第二个极端。所以在我看来，这个故事就是从一个极端到另一个虚伪的极端，也正符合了日本人喜欢走极端的性格。
3，他对老婆的态度简直不能忍，要不是在古代，这样的人怎么讨得到老婆啊？第一次练习不眨眼的时候，他“命令”老婆快点织，你家老婆是奴隶吗？你丫的前后练基本功的五年时间就干瞪着眼，什么收入都没有的，全靠老婆养你啊，后面更是八年异地分居，一点感谢和愧疚都没有的，也太以自我为中心了。
4，不射之射的科学性和可行性暂且不谈。但从后来他下山后再也不射箭却一举成名的情节来看，到底是因为天下第一才与世无争呢，还是与世无争就天下第一的呢？显然是前者。所以大家不要想太多，人家是有努力地“争”过且技艺上已经登峰造极了才有资格与世无争，因为已经没什么要“争”的了。至于我们，不“争”又怎么达到与世无争的高度呢？

在我看来，一边提高自己的技能，一边感受生活的美好，同时不忘感恩和自省，这才是我喜欢的人生态度。

看剧照的时候觉得面瘫主角的眉眼有一股漂洋过海的日本海苔味，才发现原来是川本喜八郎大人的作品，感叹下八几年真是中日友好的年代。集市的配乐让人觉得有点中国春秋混搭日本平安的味道，惹得在下蠢蠢欲动，心甚喜之。

故事有关于极致之境界，玄玄乎有些泥轰人偏爱的不痛不痒之禅味在里头，嚼的是一嘴独孤求败般的武侠噱头。

主题是关于梦想，励志，背叛，追求，回归淡泊。

体裁上，一开始是记实体，恨不得以CCAV般的口吻讲述一个有痣青年孜孜不倦追求卓越的过程。接着开始走无耻的玄幻说书体路线，从七大叔八大姨口中、N个角度、由上至下、深入浅出地八卦天下第一神射手的各种传说，表明牛人有多吊你们这些凡人根本不会懂，很有些《羽传说》的瞎扯蛋意味。再后来开始走道家无为万能补丁路线，表明劳资的牛掰是在于劳资信无为，得永生。阿门。

我不信那么多的无X之X，不X之X，不信在风气浮躁文化发达的今天会有SB在山上一待就是个九年，只为有朝一日成为天下第一神射手。所幸编剧在最后的最后让纪昌得了Alzheimer's Disease，使天下第一神射手终于不负众望地从神坛回落世间激起一地黄尘，让我觉得这个故事并不坑爹。回想起中国动画的历程，对照着纪昌的一生，竟有股蛋蛋的忧伤。。。。

（摘录）“没有人不希望自己的功夫不断精进，没有人不希望自己能够早一天成为心中无剑但可以独步江湖的高人。那个“不射之射”的故事把这三个境界间的差距说得再明白不过了。 能够百步穿杨不是功夫，可以不用弓箭百步穿杨才是高人；能够准确地射下苍鹰不是高手的功夫，而能够在射下的同时不伤害到苍鹰才是高人；敢于和满天下的人较量、甚至不断地享受获胜的快乐不算了不起，一身绝艺却面容谦和才是高人。我在想所谓心中无剑的高人和可以做到不射之射的高人其实是同样的境界。
        一种技术的最高境界 就是不须刻意追求其之最 而是将其融入自然之中，甚至是将其忘记、与其背道而驰。”