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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 野狗之食 时代之养
说真的这也是很难加以评价的一部作品。
与《机动警察》那时的叙述法很像。初看时也许会被这样絮絮叨叨一刻不休的叙述所迷惑，但是也展现出押井就文学性来说，令人目眩神迷的一面。现实与虚构、幽默与冷调、动画与真人的格局被打破，呈现出一种独特而别样的风格。
首先如果我们把目光放在立食师们的身上，会感到这也许是一部类似纪录片传记的东西，但其实完全不是。导演也并不是第一次去利用历史来体察人生——或者说利用某个特定的角色、让虚构与现实混淆，记录下人在历史的关键性时刻所做出的一幕幕表演。特别是——似乎有过那个年代经历的人都会把70年代的日本学生运动着墨再三，而在本片中，那个时代也作为一个特别的环节加以展现了出来。不过本人对日本近代各时期的历史了解甚少，所以也无法知晓这其中究竟有多少是监督的虚构，多少是现实中确实就有的情况。
而从影片的艺术风格来说，无论从哪个角度去看都是完全的特立独行，同时又是带着幽默的眼光去体察，或许多少和押井本人的特质重合起来了。当我看到予知野家——有巨大飞机飞过上空的那段，不禁又会想其监督最初的“福星”时代了。
对于喜欢押井守作品的人力荐的一部影片，而这确实也可以说是近几年相当杰出的一部代表作了。
2 ) 爆走的押井守
但是，当白色的英文字幕从白色的图片上闪过，少数能辨认出形状的也是缀满-ism的字眼，还有隐隐绰绰仿佛在背后偷笑的日本战后历史，即便在事先看过不少“安保运动”历史的情况下，也依旧让人欲哭无泪。
这么说吧，这部动画，动画以接近0的方式存在，台词以戏剧的艰涩程度外加绕舌歌的速度奔驰而过，虽然看得让人痛苦无比但时不时有些地方又让人感觉到高超的讽刺意味而不忍放弃，这样让人爱恨不能的感情，除了押井守那个猥琐男，还有谁有这样的魅力呢？
Anyway，如果明年有好些的字幕组打算做这个片子的话，我还是会追的。
但是，真的会有字幕么？
忘了说，电影开始前，居然看到了石川光久，production IG的社长，带着yukki一样的帽子，比我想象得年轻得多。他说，这部电影的来由，是戛纳innocence送展的时候，小押同学死活不肯去，为了说动他，自己不得不承诺，只要他去了，就让他拍任何形式的电影。
于是，便有了《立食师列传》，这部几乎等于导演大人碎碎念，无数动漫爱好者噩梦般的冬冬。
3 ) I am standing on the Moon！
1964年1月29日《奇爱博士》在美国上映，库布里克煞有介事地拉响了红色警报，让世界末日机器在黑色幽默式的嬉闹嘈杂中启动：此种背景下，地球公民们的忧虑无处排遣，人类对于毁灭所抱持的绝望态度，对社会的不信任，对体制的厌烦，都已经到了一触即发的境地。
立食师是什么？押井守怎样思考这个问题？作为都市传说，这个族群是否真如1995年1月17日清晨的阪神大地震那样真实存在过？他们所做的，和那些充满扑杀警示的文献中所记载的一致么？
墨镜和鼻环是怎样的象征？那个只会高呼别人听不懂的话语的印度人，他究竟是来自果阿的难民，还是仅仅通过人工阳光晒黑了的、土生土长的咖喱食客？
没有人知道——这个圈子在那里，它的包围远在制度之外，我们只能在制度中见识到庞大的胃，和游击战式的进攻方式。汉堡店的王牌店员，能够在49秒内制成五个双层汉堡，但大战决胜的本质不在速度，而在耐力。大阪和东京的70家分店，看似庞大且不可摧毁的集团，被一群牛逐个击破——原料的数量和执铲子的手是有极限的，但牛五郎的胃却没有边际：这其中的象征意义是什么？
Cloude Simon的《植物园》在1998年被翻译成了德文，这本书将一整个世界的碎片都熔融在了一起，成为写作自传的一种方式。在全日本出没的立食师群体，他们被置于不能明说的阴谋论下，屡屡向体制发起挑战——这其中的“体制”具体指什么？是那些挥棒速度越来越快，直至飞上云霄，最后又因为力所不支而纷纷坠地身亡的纸片人么？1990年3月，日本大藏省发布《关于控制土地相关融资的规定》，政府的好心刺破了泡沫；1989年12月29日，日经平均股价达到最高点38915日元87钱，然后便像雪崩一样滑落，1992年8月，市值已经不到最高点的四分之一。国民们在愤怒之后遗憾地发现，整个国家为了挥棒时的快感而失去了整整10年。
立食师|或许|是对不健全的报复，因为他们到底是钻了分店固有体制的空子：这其中的缺憾，或者说是抗议，即使全日本的70家店将资源紧缩到一处，仍旧没有能力同专业的胃袋抗衡。
孟德斯鸠将约翰洛克的国家权力分配观念提炼为行政|司法|立法三权分立；“议行合一”则出现在卢梭的《社会契约论》中；以及那些林林总总、富有特色的改造——这些在当今时代被广泛运用的政权结构、体制，它们能够应对立食师们的胃袋么？
这个问题的答案可以思考，但真相却不能被轻易触摸。在日全食的时候抬头便能看到日冕，即使这样，那些光线也还是在发出8分16秒之后才能够抵达我们的双眼：立食师们在进化，他们利用了无所不在的滞后性，来暂时宽慰他们永不满足的胃袋。他们的哞叫可能摧毁了一些陈旧的体制，但体制不会灭亡，它们也和立食师们一道进化。
1956年日本制定“电力五年计划”，石油取代煤炭作为发电的原料，极大促进了进出口业和炼油加工工业的发展。此种积极的改变，是随时代前进的信号——那些黏稠滚动的石油和昼夜开动的炼油机，就像是冒着热气的咖喱和戴着鼠头的、传说中的立食师曾经静坐思考过的夜晚的摩天轮一般。游乐园终将毁灭，荞麦面、芥末红肠、双层汉堡和咖喱饭终究要被吃掉，但是立食师的传说却和人类对体制的饥饿感一样，会随着甲子园中阪神虎的咆哮永世流传下去。
[ Hey! What are you doing ？ ]
[ I am standing on the Moon ！]
4 ) 从闷或者骚到闷骚
但是这部片子一般人定会觉得非常的闷。山寺宏一从头到尾的喋喋不休已经够令人厌烦了，何况里面还充满了押井风格的说教语体。押井风格的说教是押井闷片的最大功臣，这样的说教确实让影片在深度上有很大的飞跃但是也暴露出他严肃叙事的能力的薄弱。一个优秀的叙事者是可以将富含深度的信息巧妙地埋在叙事的土壤之下的。直接袒露思想是一个冒险的举动，做得好是有“风骨”，做得不好就是一堆白骨了。
押井守比较符合我对于"闷骚"的美好误解.在这样的误解中,骚是相对于闷存在的,是一种癫狂的状态,;而闷,很好理解,就是一种深沉.当闷和骚分离开来在我看,就是是这个时代的象征.以前的押井守就是这样的分离状态.骚的是福星小子和机动警察ova，闷的机动警察和攻壳机动队的剧场版。但是在机动警察minipato之后，押井似乎找了一个融合闷和骚方法，一种借由狂欢的叙事来传达深切忧虑的叙事手段。也就是说他闷骚了。minipato的解构还停留在押井深沉的作品，即机动警察剧场版上，它的目的还仅仅是娱乐。但是在《立食师列传》里面，押井解构的对象成为了深沉本身，目的则升华为了传达这个时代的狂欢表象下的深切忧虑。
狂欢的叙事并不是押井的首创，以国内为例，前几年就有阎年科的《受活》，《坚硬如水》和余华的《兄弟》等。或许是在这个时代，严肃深沉的东西太脆弱了，太容易被人解构被人大话了，比起板起张脸被读者消解价值，创作者主动的消解严肃，将价值保护起来不失为一种很好的策略。
《立食师列传》以日本近代史为线索，讲述了几个“立食师”的传说。事实上，每一个“立食师”的传奇人生都在折射日本一段特定的时期，颇有《阿甘正传》的感觉。出于不剧透的传统，各个故事就不单独分析了，其实看过第一遍有的故事我也没弄得特别明白……
该片最大的亮点我觉得在对画面和解说的处理上。《立食师列传》是先有小说的，我的感觉是山寺宏一从头到尾就在读这篇小说，这样的坏处前面说了，太唠叨，很多人受不了，但它还有两个好处：
一.符合列传，或者说传奇故事这一古老的文体。传说一开始本来就是口头文学，山寺宏一作为一个讲故事的人合情合理。
二.符合押井守说教的语言风格。为什么在这里要有说教的风格？其实在这里说教风格是作为被颠覆的对象存在的。这个下面说。
这样，影片就是由画面和解说两部分构成。在我看来，该片中画面和解说分工极端清楚。一方面，解说推动叙事发展，画面则进行场面的刻画和补充（由此推断小说有可能在场面刻画方面较淡薄）；另一方面，山寺宏一严肃的语言风格体现了押井的深沉，而画面则承担起了解构的他的责任。
这个尝试应该说是有得有失，明确的分工自然提高了影片传达信息的效率，但是也使得画面和解说（文本）之间有了一条难以缝合德裂痕，触目惊心。另外，除去画面，我实在很好奇在原著小说里押井是如何解构他的严肃表情，它是否具有文本上的狂欢叙事的能力。
该片推荐给：动漫发烧友，押井迷，闷片王，恶搞大叔，近代史爱好者，叙事爱好者。
注：我一向不是艾柯所谓的理想读者，以上必然有太多的误解和过度阐释。
5 ) 吃霸王餐者——列传
我的梦想是：有朝一日，吃饭，不给钱——立食师
本片是动画大导演押井守的作品，这家伙对吃白食者情有独钟，前有这部《立食师列传》后有真人版电影《女立食师列传》，重点探讨了日本历史上有名的吃白食者和他们的传奇故事。
吃霸王餐者，吃白食者，这类人在全世界各地都会有，但成为一个职业，成为一种社会现象，成为一类研究对象，并且在民间广为流传的，并且被人拍成电影的，估计只有在日本吧！
日本是一个极度严谨极度刻板又循规蹈矩的国家，走哪儿吃哪儿不付钱这种行为无疑是特立独行的，被认为是对社会秩序和礼仪的对抗，被认为是一种行为艺术，从这类人身上看到了社会发展留下的弊病，甚至立食师本身就是一部活的历史。对于一个中国观众来说，这实在是匪夷所思。
片中计数了一大批霸王餐高手，有自称民俗学者的月见的银二，庄严肃穆，说教，吃完还瞪你，极具装逼之能事，不战而屈人之兵，吃完拂袖而去，还让店家肃然起敬
有人说这家伙是间谍，有人说这家伙曾在战争中如何如何，总之江湖上不断流传着他的传说.....
其实，他就是一个吃白食的.....
有优雅美丽的阿银，吃完之后微微一笑，拂袖而去，用美色和礼仪来吃白食，高冷
她吃完霸王餐后缓缓消失在街头，曾有人在电视新闻中看到了她的脸，那是一位阿富汗女战士，还有人在大胃王比赛中见到她，总之，从此她消失于江湖.....
把霸王餐吃得这么优雅，我服了
还有一个哭泣的犬丸，估计在世界各地见过最多的就是这类人，流离失所，经历坎坷，吃完饭后被人追打，各种影视剧中都有这类人，但是他却被称为是一个修行者，一个伟大的行为艺术者，呵呵，我是服了这群日本人了
上面这几位都是去面馆吃白食，而且里面被吃的面馆老板还都是一个人演的（这是部PPT电影，姑且那家伙算演员吧）
到了快餐时代，日本竟然出现了能吃倒大企业大店面的立食师群体——牛五郎，这个群体专去标准化流水线生产的连锁店吃白食，直吃到车间工人断片儿了、原料没有了为止
我在想，日本餐馆估计是吃完之后才付钱吧，因此，牛五郎大胃量、群体进攻算是占尽便宜，在付钱之前就让店家败下阵来，如果要是在中国吃一碗付一碗，牛五郎们还没吃饱腰包就空了
因此，立食师这种职业，真的只是地域的产物，要是在天朝，这些人不是被打死就是饿死
其实，中国影视作品中也有各种立食师形象，不过他们的下场也是蛮悲惨的，就此列举几个吧，比较经典的是《醉拳》里面成龙饰演的黄飞鸿餐馆吃白食，来到餐馆跟人拼桌，然后攀亲带故说自己是那人的老乡，装大款点了烧鹅腿、蒸石斑、半斤花雕外加面条，酒足饭饱开溜，谁知道，跟他拼桌的那人竟然是老板，结局是成龙被围殴，白食全部被吐出来......
《战狼》吴京在早些年演过《太极宗师》杨玉乾，其中一集杨玉乾穷困潦倒，去酒楼点碗阳春面，其实荷包空空，席间听到隔壁有某大侠聊天，此人自称专门接济穷人行侠仗义，杨玉乾就壮了胆子点了美酒烧鸡，要求大侠请客，然后被众人群殴了......
电视剧版《新蜀山剑侠传》中的主人公石中玉，带着一群小乞丐上酒楼吃饭，吃完以后把棍子交给店家，说我没钱，你打我一顿吧，遭众店小二群殴，其人拥有超耐打能力，因此有做立食师的资本；
香港电影《杂家小子》元彪梁家仁俩兄弟好吃懒做坑蒙拐骗，用假黄金骗当铺，用炒米饼掉包大洋骗过了巡捕房，走街串巷见到卖鱼铺子，伸手进鱼缸说要看看是不是活鱼，片刻间将鱼儿卷进袖子扬长而去，随即带着袖子里的鱼进酒店要求小二把鱼加工成菜，可身无分文这菜的加工费怎么出？于是又设计把传家戒指藏于食客贾武刀包袱中，结果吃白食不成又遇到杀身之祸.....片中坑蒙拐骗的手段的确很立食师
陈百祥张艾嘉主演的《求爱反斗星》中，陈百祥带一班损友去酒店冒充是聋哑学校的学生，要求店家一人给一个馒头，店老板发慈悲提供酒席一桌，可是服务员可不上当，运用各种手段最终逼迫一干损友原形毕露，这一段也是极为搞笑
大名鼎鼎的《九品芝麻官》，包龙星落难妓院，装大款白吃白喝这段估计大家都知道吧，下场如何？在妓院里打工还钱
还有吴奇隆演的《好孩子》，流浪汉吴奇隆为了吃霸王餐准备了苍蝇、上厕所等妙招，最终被人打得像狗一样，到头来自己抢到的鸡腿也被狗吃了
这是电影，现实中许多用各种伎俩吃霸王餐的人最终要么被抓要么被打，被社会唾弃啊
因此，想当立食师，白吃饭了还出了名，您还得去日本.....
6 ) 看片必备
土豆观看网址：
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=492161
ACGtalk 详介：
http://www.acgtalk.com/node/421
押守井个人介绍
PIG公司概况
如此这般，我们便可以把本片放入它产生的时代中，来看一看了。
crayon à la main, lire trois fois ou quatre fois, même encore plus.
日本近代大事纪
年号:昭和:自1926
无聊的形式
竹筷人冷笑话再现！！比上次进步太多了。超强的演员阵容！！！！！
讲故事的能力很强
都市传说是都市现实的折射,原来是我毕业论文的影像版.
立意很独特的作品，开创了一种风格，赞一个
神了
日本战后发展史风格独特
不知所云
够扯的
从小角度阐述时代变迁
这个片子的题目根本就叫：就不让你看懂，就逗你玩儿！坏并羞涩着，不，是——因为羞涩所以坏。
独特风格
有趣的风格
故事真的好难当年是硬着头皮看的
押井守的私人日本战后谱系，以一种戏谑的手法。比较关注的是整个文本的“不可翻译性”，其实也象征着日本社会语境里学术、创作与（otaku式）消费的难以分割。这种勾连如此紧密，不仅体现在本片的“伪学术”式叙述上，也对应于日本社会中类型难分的半学术书与杂志，以anime 为媒介的学术pop star 如东浩纪宇野常宽等人。又以本片的为镜，感觉整个环境到06年为止还是为一种后现代式解构的忧郁所包裹，从风格到叙事上的无可再拆解及无可建立呼之欲出。
哈哈
另类日本战后史
号称闷片王的我也糟闷得不轻。。。
感觉后来汤浅以力的加速度把纸片动画的技巧提升了，押井守的都市传说也不比博尔赫斯的恶棍传差，尤其善于以一叶荒诞去透视历史全局。变形记（历史的异形和幽灵）与游侠列传（反秩序的outsider）。日本文化史（立食师背负的战后十字架）：启蒙的景色（幻象）。国运忧与狐女色（远方）。公权下的狗-人（表演）。全共斗暴力（自我否定）。经济泡饲之牛（无限耗费）。消逝时代的失业鼠（逃避）。全球化的扰乱（伪装）。出演：樋口真嗣、川井宪次、铃木敏夫……哈哈。
如此电影！SO HAPPY