家

高中的时候，看过原著，被里面的另类觉慧深深吸引，一个阳光，朝气的少年，一个虽然有点冲动，但是敢于说出自己想法的人，是封建家庭昏暗中的一股清新；而对于觉新的懦弱，顺从，忍气吞声很是鄙夷；而今，看完电视剧，忽然能够理解觉新的作为，他是老大，他要照顾弟妹，照顾整个家，他没法像老三一样义无反顾，无所畏惧；是身上的那个重担压得他无力反抗，是身上的那份责任让他选择退让，，，，应该说觉慧是幸福的，因为有一个觉新这样的哥哥在他身后扛着，所以他能毫无顾忌，能很坦荡的说自己喜欢说的话，做自己喜欢做的事，，，觉慧成为了觉新的一个希望，一个精神的寄托，，，忽然想到“放羊的星星”中天骏对弟弟天琪说的一番话，一个家总要有一个人来肩负责任，那就让我来承担吧，这样你就可以去追寻梦想了。大概这个意思，当时听了很感动，觉新有何尝不是这样呢，为了家人的幸福，只能牺牲自己，，，当我们想着为自己而活的时候，是否有考虑过在背后支撑着我们的梦想，为我们而活的最亲爱的家人。。。。。。。。。。

   从前段时间就一直在看最新拍的巴老的《家》。记得第一次看激流三部曲，还是在小学的时候，那段时间的我属于饥不择食型，基本是书就看。没办法，电视除周末外是属于违禁品的，所幸我家对于我看书这件事情一向放得很宽，只要不是太过的书，如琼瑶大婶的或是《金瓶梅演义》之类一律都是批准的。当时看最多的就是《家》和《斯巴答克斯》这两本，属于基本被翻烂型。但现在回忆起来，《家》还好点，另外一本已然没太深刻的印象，小孩子的记忆果然是不太可靠，也可能归于外国人的名字比较难记及《斯巴答克斯》在当时应该算超出了我的理解范畴的。像古龙的《武林外史》我就记得格外清楚，除第二本外= =！（我家《武林外史》是四册的版本，但奇怪的是我怎么翻都翻不到第二册，不知道被我那粗心的爹娘扔哪个旮旯里去了）
    貌似越说越跑题了，真是个坏习惯啊。。。。。。话说这次新拍的《家》总体还算差强人意吧，黄磊演的是尤其的好啊，活脱脱一中年废柴大叔的摸样，算是把觉新给演活了。至于觉惠和觉民，我想只要看过原著的必然都会对觉惠抱着极大的好感，但是让陆毅来演实在有点不敢恭维。记得看第一集时，觉惠和觉民一出场我就想喷了，陆毅和饰演觉民的郑国霖站一起，明显就一准大叔模样，这俩人真应该把角色对换下。鸣凤说得好啊，三少爷就像那天上的月亮，恩，那脸盘儿真像十五的月亮啊~~~每次看剧里面觉慧热血沸腾的爆发，我看着陆毅就觉得像准老男人的回光返照。（我对陆毅此人无任何意见，纯粹就事论事）
    当初看原著时，每次一看到鸣凤投湖和瑞珏去世都会看得一把鼻涕一把眼泪，哭得倍儿伤心。这次看电视剧还是没能避免，哎，真是破坏形象，我多少年没对着屏幕掉眼泪了啊！上次还是看东爱的时候了。不知道为什么，对于梅表姐的死，以及觉新的不幸遭遇，虽然我很同情，但却不至于每次看了就潸然泪下。可能是这两人都太懦弱太认命了，从来没有主动想过要去反抗，缺少了那种青年的热血。让人看了觉得他们生来就这样，从来没有年轻过的感觉，也可以说是可怜之人必有其可恨之处吧。而鸣凤和瑞珏让你觉得她们是活生生的人，不是懦夫，不是傀儡。自然的会为一条年轻的生命受到这样不公平的禁锢和迫害而难过。
    一部才21集的电视剧一直拖到今天才看完，主要是看到鸣凤被许给那老不死的那段因为知道即将要发生什么样的惨剧就不想看下去了，一种下意识的逃避吧。
    PS：看到鸣凤投湖想起之前刘心武讲红楼里林黛玉自杀时说我们要注意林大小姐是沉湖而不是投湖，这两者是有很大差别的，沉湖是一边把身上穿戴之物一件件脱了一边一步一步慢慢走到湖心，比较具有美感，是清清白白来清清白白去。投湖是扑通一声往湖里纵身一跃，干脆是干脆，可是很不符合现代审美。就很替鸣凤冤，虽说人家是一小丫鬟，但也不能禁止人家死得有美感点吧。但仔细想想又觉得那“扑通”一声在那晚月黑风高的高家后花园里还是很有必要的。

看电视剧《家》，自己就像剧中的觉新。
心中有爱却不敢争取，即便争取也不敢付出全力，矛盾着妥协，人生变成一场遗憾，最痛苦的是他。
不免顾影自怜，不止一次，还没起飞就被限高，遗憾着熄掉小火苗。
他的深思熟虑，比起两个弟弟的“年少冲动”，结局却是后者显得更理性。
生活不会“就这样”，生活是会更糟的。思虑过多是一种懦弱行径。
同样环境，同样教育，相似情况，只是因为更坚持，结局就全然不同。
也许不被看好，但终究只有自己限得了自己的高。

今天是元宵节，大家都等着早些下班回家捧上一碗热乎乎圆滚滚的汤团。但凡碰到传统佳节，第一时间想到的就是“团圆”“家人”。前段日子电视台里播了《家》，一部我等了好长时间的片子。之前很期待，有喜欢的原著故事，有喜欢的演员（李小冉。黄磊）在其中，可才看了2集便觉得不对味。又见报纸上写导演的意图是要打造一部给当下年轻人看的悲剧爱情故事，让年轻人也爱上父辈祖辈追捧的名著，为了迎合当下的潮流，有意加大感情的戏份弱化了时代历史背景。SIGH，殊不知《家》中所有感情线所有矛盾冲突都是基于那个年代特定的时代背景嘛！诚然，高中时看《家》这部著作，也是当作爱情小说来念的，可读完全本才感同身受，没有处在当时抗日革新与保守封建礼教的风口浪尖上，高家兄弟的那几份情愫又何得以触动了好几代人，而那些儿女私情又跟当下日韩盛行的三角四角恋情有何分别。

对黄磊扮演的觉新也有些失望了，责任不在于他，还是编剧跟导演把握的主旨有了偏差。想当年，那个深夜吹箫的男子是如何叫人扼腕叹息又怒其不争的，如果不是他的怯懦，那两个女子也不会落到这番田地；如果不是他的妥协，他的暗中帮助，他的弟弟们又是如何脱离了这个封建大桎梏的魔爪。不知不觉，他竟成了整个作品里我最喜欢的一个人物，他也有进步的思想，也有反抗的意愿，只是他背负的太多太沉重，于是他只能把自己的梦想寄托了自己的弟弟们的身上。这次新版本的电视里，并没有看到。

正好借来前不久刚辞世的孙道临老先生的散文集《走进阳光》，昔日孙老也曾出演过觉新一角并大获赞誉，散文集里有一篇他与1956年10月所撰写的《饰演高觉新的一点想法》，摘抄了些许经典语句，读过之后想把那个年代的《家》找来好好欣赏一下。

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高觉新是不是值得同情的？

我想凡是读过《家》这部长篇小说的人，对觉新和觉慧的性格都会有深刻的印象。觉新处处对旧制度让步迁就，结果不但自己得不到幸福，还害了自己所心爱的瑞珏和梅；而觉慧则是生气蓬勃地起来向旧制度宣战，在黑暗的家庭中显示了自己的力量，并且终于走上光明的道路。同是年轻人，为何对待旧制度的态度会有如此大的差异？

仅仅从现象上看，很可能得出这样一个结论：高觉新所以到最痛苦关头还不敢反抗，那是因为他是懦弱的。从"懦弱"这一个概念出发来进行表演，无疑问是一条轻便的路。巴金先生点拨他：如果仅给观众一个"懦弱"的印象，觉得高觉新只是一堆槁木死灰，这种苍白物理的人只配遭受命运的这样残酷的惩罚，一切过错都只是由于他性格上的懦弱，那么，就不能使人从同情他、关心他的命运，进一步去追问这种性格、这种命运的社会原因，不能使人通过他的屈辱的行为来看出旧制度对一个青年的心灵的戕害，不能使人对摧毁人幸福的旧制度产生痛恨，那样也就会削弱作品的积极意义。

不错，觉新是懦弱的，但在这个令人厌弃的表面之下，有着一些什么样的痛苦和针扎呢？他同样有着真挚热烈的爱情，同样地憧憬幸福，但为什么到了紧要关头就不能坚持，最初简直想不到反抗，到后来则想反抗却又不敢反抗，终于葬送了别人的生命和自己的青春呢？作为演员，必须深入地探究这个问题的症结之所在。

“不孝”是个多么可怕的罪名，从小就培养起的三纲五常的伦理观念操纵着他，使他自己也承认如果违抗严命，那真是犯了不可饶恕的错误，永远见不得人！“长房长孙”这个责任，从他医生下起，就已经套在他的头上了。他早已在思想上承认自己对这个家的责任。正如同牛犊子一开始就被穿上了鼻锥子，再被牵着走的时候也就习惯了一样，他只能躲在屋子里啼哭悲泣，却想不到去反抗。

巴金先生在《秋》中这样讲到："觉新忽略了制度，有时他还有意无意地去拥护这个制度。因为他以为他见过这个制度的美的方面，他的兄弟们或许不曾看到。"觉新从小就接触这种表面的“美”，那么他在感情上如何留恋这个家，也就是可以理解的了！封建制度就是这样从思想感情，从生活方式上影响了觉新，尽管他和觉慧一起读过《新青年》，并且为那些热烈的言辞所感动，尽管他也厌恶虚伪倾钆，憧憬自由幸福，但对于他这样一个承认这个家庭的一切是不可改变的人，理想终究是理想而已，它是遥远而不可触及的。而在眼前封建家庭的现实中，就只能妥协迁就，只能采取无抵抗主义来对付一切。而且渐渐地，他也习惯了，封建的奴性潜移默化地占据了他的灵魂，直到他遭受到人生最大的痛苦时，才逐渐觉醒。

觉新的性格的形成也还有着其它因素，譬如他性情是温顺柔弱的。如果他是泼辣顽强的话，也许仍然可能采取出走或消极拒婚的办法。又比如说觉新是善良的，所以他才没有和其他人同流合污、勾心斗角，或骑在别人头上。但也正因为觉新是这样善良而又温顺的人，这样向旧制度妥协以求安全的人，还遭受了这样悲惨的命运，因此其遭遇才具有一定的典型性和尖锐的控诉力量。通过觉新的受苦和挣扎，人们可以感受他在经历着怎样错综复杂的斗争，可以感受到封建制度的残酷，无人性，以至一个普通年轻人的求生的激情。

关于封建制度注定了要灭亡，关于只有斗争才有出路等等的说法是人们早已透彻理解了的。《家》应当为人们再现出一幅惊心动魄的旧家庭的生活图景，在那图景上特别凸出一群年轻人的爱情与苦痛，梦想与挣扎，死亡与觉醒，凸出那一时代青年人的剧烈的心的跳动，错综复杂的情感与性格。影片《家》应当在激起我们向一切恶势力抗争的决心同时，也使我们感受到生活和人的复杂性，引起我们对生活和人作进一步的思考。今天，在我们的国家中，旧的吃人的制度已完全消灭，然而旧的腐朽的思想和生活方式却仍旧会通过曲折迷离的方式来迷惑我们。因此，如果影片《家》能够和小说一样引导我们去更多的思考生活和人的复杂性，那对于我们社会的前进是会有很大的益处的。

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排最后一句话，“如果影片《家》能够和小说一样引导我们去更多的思考生活和人的复杂性，那对于我们社会的前进是会有很大的益处的。”－－－如果2007版本的电视剧《家》不仅仅是一场悲情的风花雪月的话，如果能够给我们带来更多的思考生活和人的复杂性的话，导演的初衷便达到了。

有时候想想觉得，巴金写这部作品，看上去是从觉慧——原型也就是生活中巴金他自己——的角度看这个封建大家庭，实际上主角似乎是在说觉新。他暗暗地以这样的作品纪念曾经思想先进用于斗争但也鲁莽冲动的自己，同时祭奠自己如同觉新一般的大哥。祭奠那个时代许许多多如同觉新一样万般无奈担忧心肠极好的人们。
演员选得很好。一开始颇以为黄奕不会适合瑞珏，看了才猛然发现，其实黄奕不适合演小燕子那种角色才对。演瑞珏这样温柔的大家闺秀，真是非常适合。黄磊如同以往合适那样矛盾的角色。陆毅也如同回到了海岩剧中那样的热血青年。
当觉慧坐船离去，觉新终于在岸边出现，表情复杂地如同家长一般地向他挥了挥手，去吧去吧。觉新的心里有些什么，是我们这代人无法真正明白和体会的了。忍不住替他心酸啊。

《家》这部戏以封建大家庭中三兄弟在封建家长制度和礼教的压迫之下的妥协亦或是斗争为主线，围绕在三兄弟周围的青春美好的女性，虽然身份地位不同，但却尽忠职守地充当着各自的角色。然而，她们最终仍然无法逃脱悲剧的命运，在无力的抗争和万般无奈之下，活生生地被愚昧落后的封建制度所扼杀。

梅芬
旧社会的女性在女大当嫁的年龄，尽管对心上人已暗生情愫，在嫁人这件事上，往往是由不得自己选择。父母之命，媒妁之言，一桩被逼无奈的婚事，扑灭了所有美好的希望。可笑的是，明日就要做他人的媳妇，却连自己的夫婿长什么样儿都不晓得。心已经死了，埋藏起心中的秘密，一切愿听从长辈的安排，远嫁他乡。以后的日子，梅芬沉浸在阴郁和自怜之中，最终积郁成疾。
婚姻之事，本该听从自己的意愿，自由恋爱，自主决定，但在那个时代，却是借着八字不合、冲喜之类的迷信，成为任由人摆布的玩偶，被葬送掉美好的青春，掠夺掉本该享有的幸福，而成为了牺牲品。

瑞珏
代表着贤良淑德、知书达理、忍让包容的传统女性。在她身上，有着女性那种忍辱负重的隐忍，委屈的事儿往肚子里咽，希望通过自己默默的努力来寻求改变。她也是听从父母安排嫁的人，幸运的是她嫁给了大户人家的长房长孙，夫婿虽然懦弱却是个正直孝顺、有情有义之人。尽管最初是强扭的瓜，她非常明事理，也懂得该如何尽好当妻子的本分，逐渐赢得夫婿的信任和喜欢，也有个瓜熟蒂落的可喜结局。然而，也正是夫婿的孝顺和她的不计较不反抗导致了又一出悲剧的发生。
在封建大家庭中，并不只是小俩口过日子那么简单，还得伺候公婆，听从长辈，融洽与亲戚的关系。在众口一词的压力之下，不想服从的声音早就被无力地淹没了。

鸣凤
水汪汪的大眼睛，做事勤快利落，是个讨人喜欢的丫鬟。被花钱买来，在衣食无忧的大户人家干活，已是很满足。但在地位差别分明的家庭中，丫鬟始终处于弱势地位，作为下人的职责是伺候主人，让主人满意的。鸣凤也从来不敢有非分之想，只想踏踏实实地在高家干活。但丫鬟生来就是丫鬟的命，可以被人花钱买来，也可以被当作人情送人做小。鸣凤宁死也不从，哪怕是死也要给自己留下一分清白，最终被逼无奈投河自尽。
一个丫鬟就这么死了，但整个高家上上下下，就像是没发生过这么件事似的，丫鬟的命难道就如此无足轻重吗？丫鬟也是人，也有美好的愿望和不可辱的尊严，而不是被人当作物品那样随意地交易和践踏。