鬼神传

说实话我是奔着海报来的，我以为至少会很美型，然后整个画面，我醉的微醺了。 好丑。特地翻了一下百度百科，说是手画的什么，我不懂，可是我觉得人物不好看。 因为我看的是英语版本的，你能想象日本画风配上英语……呃……我第一次接触。可能如果是日语的话我会更加入戏吧。 看到一半，突然之间就说“鬼”其实也是人，然后保护自然……可我实在不明白为什么人拥有这样的力量，为什么大多数人有这样的力量？没有交代清楚。一句话也好啊！ 其他的就是别人说的那样了，男主一直在犹豫一直在犹豫，什么事情也没有做，然后看到他爸爸他就醒悟过来了，说就算是弱小也懂得保护他人，我搞不懂这跟这个主题有什么关系。什么树根还是什么玩意的家伙跟他说了一堆话，女主跟他说了一堆话，他在信任不信任之间左右摇摆，然后就是城市的建造和自然的争议，贵族利益和平民的争议……跟弱小也要保护他人是什么关联？可不可以回忆一个比较扯得上的片段？

还有男主喜欢的一个男孩最后什么四大天王什么乱七八糟的= = 我心目中的日本动漫呢？怎么感觉像我们国家部分国漫？ 一个和尚竟然是政治家= = 帝释天什么的好像印度的神

实际上鬼神的故事永远讲的是人类的故事。

一个前提：本片是很好的介入历史的引入（兴趣）的片子。不针对于历史讨论，通过鲜活的视觉化处理（虽然仅仅作为一个背景，事实上我认为这种叙事的精简在某种程度上更是本片的优点）——重现或是映照了须佐之男，八岐大蛇，赖光四天王甚至是百鬼夜行的图景。是很好的对于平安时代的建立时期的引入，推荐有此需要的人可以用以建立兴趣。

日本平安时代，山河飘零，国家动荡，正是贵族们达到今天的京都（旧时的平安京）所面对的历史状况，也因此他们把此地称为平安京，希望祈求和平安定。

鬼怪其实从不存在，作为古代日本顶点的平安时代正是由于它迷人的变革、动荡而衍生出了那么多志怪描绘。（有以此说明浮世绘的发展背景。）

所谓这时候所说的百鬼夜行也是对社会动乱的再描绘（故事的变形与想象，艺术的再创作与表现）。有推断酒吞童子的原型大抵来自于平安时代横行林间的强盗团伙。（在早期黑泽明电影中也多有展现，诸如《罗生门》中的强盗多襄丸一角，可见其在日本历史中由来已久）。

鬼神传本质上提供了一种真相——就是鬼怪实际上并不是鬼，而是被驱逐出这片山林的原住民。历史是成功者写就的，也是当权者打扮出来的，所以穿越回来的俊看到了历史课本之外的他眼中的平安京，所以才会做出二般的选择——阻止战争。

当然这种真相在某种程度上是来自于创作者的主观视野，而这个视野又一定是现代的。在过度开发地球的现代社会，在过度崇拜科技和人工技术的时代对人类的地球产生巨大影响之后，人类回归到了一种对原始世界的天然好感。现代创作者被一种灌注一种无形的意识形态挤压，大概就是对于自然主义的回归，崇尚自然的无意识的政治正确。

而有趣的是，故事四两拨千斤的将平民与贵族的矛盾，通过片尾僧侣根云的背锅（赖光父母是他设计杀死，他瞒着贵族制造战争，并杀害了贵族），把矛盾转化到了僧侣这一群体身上。也正如历史课本写就的，彼时贵族正力图削弱僧侣的力量，映照根云的结尾，他被彻底的消灭了。

作为学电影的学生，今天不谈电影形式。只希望，我们也许应该知道，重要的从来不是鬼怪，而是他们为何出现。

Ps 首页怎么动不动就环保题材呢？太不了解历史惹，就只能把角度放在环保上实际上也没意思。