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在法国乡间度假期间,已怀孕三个月的德芬要独自接待男朋友弗朗索瓦的表弟麦森,因为弗朗索瓦的同事生病,他要赶回巴黎代班。在等待他回来的四天中,德芬和麦森逐渐熟络起来并开始互相分享一些非常私密的故事,二人亦因此愈来愈亲近……
记一些台词:
1.
“欲望模仿理论。一句话总结就是,欲他人之欲。就是你不仅会对某个人或某样东西有欲望,甚至还会想拥有和别人一样的欲望。比如说,如果你太太知道我对你有欲望。这可能会重新激起她对你的欲望。于是,你成了欲望的对象,你是欲望的来源。或者说,如果你太太被其他男人所欲望,这可能会让你重新对她产生欲望。”
2.
“可我们无法拥有一段长久、正式的感情。 一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。因为这两者的保质期不长。长久的感情应该源自共同的兴趣,对未来组建家庭的共识。这和愉悦毫无关系。还有,我已经结婚了。”
3.
“与相似的人谈恋爱本质上是自私自利。 如果你因为对方帅气,喜欢猫和莫扎特从而选择他。这是资本累积,不是爱情。”
“如果无法抗拒彼此的吸引呢?”
“一回事啊。这仅仅是为了满足感官上的饥渴。 暂时借用对方的身体灭火罢了。”
“那你说爱是什么?”
“爱吗?在我看来它非常美丽。它是一份礼物,自我的礼物,是对自我的超越和对他人的冒险。不仅仅是对个人利益的追求。”
“所以感觉爱了并不是爱?”
“就是这样。相信爱情就像是相信有圣诞老人。若是你深信不疑也挺好。我记得这种感觉。”
“你曾经爱过吗?”
“ 当然了。”
“你喜欢那种感觉吗?”
“嗯,就像圣诞老人一样,我曾对此深信不疑。说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了,不过是包装罢了。要是我们未曾听过爱情这个概念,我们就不会爱上别人。”
4.
“男人以为他在爱情中,但这往往并不是爱。其实他错了,他以为占有和嫉妒是爱的标志。 但人不会为爱情去复仇,也不会为爱情去杀戮。真爱是只关乎对方的幸福。爱无关占有,爱一个人不占有任何东西。”
5.
“既然你真心想要写作,那有什么难的呢?”
“因为我野心太大了吧。而目前的文笔却配不上我的野心。平庸的作品,写出来又有什么意义呢?这年头谁都想当作家,写作并不难,难的是写出真正有趣的作品。”
“人无法预知自己能否创造出有趣的作品。有人觉得有趣,换了别人可能不这么认为。”
“我至少想得到自己的认可。”
“一个作家可以是有趣而不自知的。而自认为有趣的人通常并不有趣。你不这么觉得吗?”
6.
“人生的道路有很多条,然而我只能选择其一。我的愿望,是笃定这条路,不回头地走下去。”
《所言所行》是一部完美践行着“模拟欲望”理论的电影。电影里的角色无不身处三角恋情中,从一者滑向另一者。
“模拟欲望”由法国哲学家勒内•基拉尔提出。他认为,欲望主题和欲望客体之间存在一个欲望他者,欲望主体对欲望客体的欲望实际上是对欲望他者的模仿。“欲望实际上是对他者的模拟,是被中介化的。”
导演以基拉尔的“模拟欲望”为基础构建了整部电影,并借其中一位角色之口说出要点。
为什么三角情爱才是迷人的?因为第三者为两性关系提供了一种平衡的可能,一条转移的口子。以使得欲望不至于枯竭和堵塞,而能够得到自然地流动。
这同样也是情爱游戏展开的可能。两厢厮守是社会规习下的产物,违背人的本性。肉体之欲终会衰减,想要维系长久的关系,爱情会向友情和亲情转变。
还有另外一种可能,即介入第三者。第三者的存在,不仅重新激发了两性之间的欲望,同样将其维系。由此,肉体上满足的欲望转化为文化上占有的欲望。
与满足的欲望不同,占有的欲望必须由消失和嫉妒引发。小马塞尔对阿尔贝蒂娜的欲望即由两者组成:《女囚》中的嫉妒和《女逃亡者》 中的消失。
如何理解“模拟欲望”?让·鲍德里亚的一段话做出了最佳诠释:“只需对一个女人谈论起另一个女人,就会在她心里激发出取代那个女人的想法。只需一个女人向你谈论另一个女人,你就会产生从一个女人转到另一个女人的欲望。”(《冷记忆:1980-1985》)
“否定这种转移性不忠的人,那是疯子。”
爱。它非常美丽。它是一份礼物,自我的礼物,是对自我的超越和对他人的冒险。不仅仅是对个人利益的追求。
爱情不是对手戏,而是独角戏。
相信爱情就像是相信有圣诞老人。若是你深信不疑也挺好。我记得这种感觉。
就像圣诞老人一样,我曾对此深信不疑。说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了,不过是包装罢了。要是我们未曾听过爱情这个概念,我们就不会爱上别人。
男人以为他在爱情中,但这往往并不是爱。其实他错了,他以为占有和嫉妒是爱的标志。 真爱是只关乎对方的幸福。爱无关占有,爱一个人不占有任何东西。
爱情是一场浪漫的冒险。爱情只是幻想罢了,多巴胺的分泌让你兴奋,心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人。
爱情,它可以是游戏,也可以是责任,可以是任何东西,最重要的是,它并不高尚。
你跟一个人在一起,因为ta有这个有那个,那不是爱情,是资本的积累。
欲他人之欲。你不仅会对某个人或某样东西有欲望,甚至还会想拥有和别人一样的欲望。
欲望的梦醒往往是昙花一现而追悔莫及。
一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。因为这两者的保质期不长。长久的感情应该源自共同的兴趣,对未来组建家庭的共识。
渴望认可,渴望陪伴。
美好爱情普遍存在,无法目标明确的去追逐、寻找,只会防不胜防的突然降临。
欲望是个圈,爱情是个圆,圆圈才是永恒。
Ce qu'on dit, ce qu'on fait. 一种所言与所行相悖的矛盾与困境。 说着不想要一段稳定关系的Victoria,畅谈着对未来的规划,最终却和Maxime走在了一起。 向好友隐瞒与Sandra关系的Maxime其实很难界定自己的感情,对每一段关系都模棱两可,就像对写作的态度一样,渴望却犹豫。 Sandra心底里渴望成为自己的祖母那样的人,从不忠贞却也能和祖父相爱一生。 Daphné一再表态自己不能同时爱两个人,不能承受破坏别人家庭的压力,其实也无法遵从自己的道德标准。 用给予的方式来爱丈夫的Louise, 用大爱的方式放过自己,也放过她的丈夫。而知道真相的François,对Louise的爱便也回温了起来。 我们的所言所行往往相悖,却不自知。欲望主体与客体之间存在一个欲望他者,欲他人之欲,是不自觉的模仿,是不自知的需求。
挺好看的,故事很精彩,认真看也流畅,以男女主分述的两条牵扯的爱情线,到最后男女主的情不自禁,复杂的是人啊,每个人都在背叛,每个人都说谎,谁都不忠诚,谁的头上都一片绿,都在找借口先灭火,没有爱就不能生活的法国人,爱不爱先滚床单再说,所言所行皆随性,在一起就是缘,不在一起也不恨,我爱你,你爱她,她爱他,转圈圈。 结局男女主分别时和再次相遇,差点毁了整部电影,应该在分别时男主跟女主讲了弗朗索瓦的故事,才没让女主跟着他跑,没有再掉进死循环中,我认为故事虽然是男女主为主,但却是在一个最重要的人身上体现电影本身,只有弗朗索瓦的前妻最善良可爱,电影里虽一的忠贞人物,做到了让所爱之人幸福,做到了整部电影决定性的作用,不然就没有这电影故事的开始。估计导演只是想让我们知道,爱不是占有嫉妒,爱是退让成全吧!可是能有几人看透做到
在法国乡间度假期间,已怀孕三个月的德芬要独自接待男朋友弗朗索瓦的表弟麦森,因为弗朗索瓦的同事生病,他要赶回巴黎代班。在等待他回来的四天中,德芬和麦森逐渐熟络起来并开始互相分享一些非常私密的故事,二人亦因此愈来愈亲近……它关乎真相与谎言的博弈游戏,以及性别和话语的诱导诡计,最终皆是亦真亦幻难取舍的记忆。男人与女人背负起这些,逐渐自缚而麻醉,欲望的梦醒往往是昙花一现而追悔莫及。
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你以为占有和嫉护是爱的标志但人不会为爱情去复仇,也不会为爱情去杀戳真爱是只关乎对方的幸福爱无关占有,爱一个人,不占有任何东西
爱的哲学随想录,探讨爱情发生的时刻、浓度、维系与取舍的准则。
3.5 感觉各方面都差口气(或者用力过猛?),可供呼吸的空间太少,包括对某段情节编排顺序也存质疑。但还是那句话,希望这样的法国电影每年能有一打。PS:有Émilie Dequenne的每一个镜头都被彻底吸引住。PPS:突然发现Guillaume Gouix长得好像以前在巴黎的一个炮友…
欲他人之欲,几组男女欲着欲着就升华了,这种故事也就法国人可以玩吧。很想知道导演能怎么玩排列组合,结果我还是低估了他。
3.5,全世界都在乱搞,只有法国人能配古典乐把它拍出来(音乐密到像vlog。开放式关系是个闭环,搞之前想好满身狗血那天
情事大全,如同将世间所有存在的情感关系一一展示。有对错吗?「但爱情的规则是什么呢?」——当然虽然话是这么说,可也实在是只有法国人才能拍得脱俗不违和。只是最终既不似侯麦的轻巧,往深沉里去又没完全拍出对话之间应承载的情感浓度。更多被剧情的转折而不是感情的自然流转所牵引。表哥与扮演前妻新丈夫的男人偶遇的一段视角切换有点问题。
大概是近期看过继承侯麦最出色的作品,把爱情拍得像一部侦探电影,事实也确实如此,毕竟爱情才是这世界上最大的悬案,因为对于别人,甚至对于自己,我们究竟又有多少了解呢?很多时候变化与决定不过是一念之间,可我们却不得不永远都为此付出代价,这大概就是人生之苦吧。
坚定的本我意志,爱情不是对手戏,而是独角戏。“我”才是我记忆中唯一的主角,旁人都是我的舞台置景,我为自己打上一束追光、挑选一段配乐,为自己唏嘘、喝彩、释怀。我粉饰篡改我的记忆,再云淡风轻地以一名讲述者的身份道予旁人,甚至我的聆听,也只是为了激起另一段属于我的感同身受。
陈腐而平庸。
丝毫不加节制,几乎铺满全片的音乐、飘浮的表演与角色情感、冗余的支线及大段近乎自恋的道理说教,使影片丧失了基本的真实感与可信度,同时又不具备电影应有的自然流畅与抽象性,更像是一部满足人们法式意淫且匠气浓郁的造作奇情志。当然也有一些精彩灵性的段落,但很少。唯一有魅力的角色是樊尚·马凯涅,只有他的情感、精神状态和表演像真实人类,同时伴随着一种男性的无能举止与温柔沉醉又惴惴不安的胆怯情意。
怪我看片前先翻了一会演员表。看的时候满脑子都是“罗塞塔终于过上了衣食无忧的中产生活,替她高兴!”
也只有法国人(再加个伍迪·艾伦?)才能把偷情拍得如此理所当然而又饱含哲理了。你偷我偷大家偷,每个人出轨每个人。导演在婚姻和爱情中不断构建镜像和闭环,将庸俗的红白玫瑰话题轻巧转变为各种可能性的协奏曲,剧本文学性很强。
使出了吃奶的力气拍出的淆术电影,开头博物馆那段很好。
La force du dialogue sur laquelle se construisent ces histoires d'amour et de désire profondément à la française narrées à tour de rôle ne parvient jamais à faire de ce marivaudage rohmérien selon Mouret un chef-d'œuvre à la hauteur du maître que ce soit sur le fond ou sur la forme. Puisque la quintessence du cinéma de Rohmer ne se résume absolument pas à de petites tromperies ou des amoure(ttes) impossibles. Néanmoins,on se souviendra de ce beau personnage féminin, incarné ingénieusement par une Emilie Dequenne majestueuse
警幻仙子若再要谁下凡历练一番男女痴缠,切不可再误入东土了...西牛贺洲有所谓法兰西者,真真情山乐土欲海仙境也..
很久没看这种纯讲故事的法式小品了,爱情的千姿百态千奇百怪,哲学戏剧又诗意,有意思。
3.5,情节太迟缓。
又很久没去影院了,从影厅里出来天都黑了,发现夏天真的结束了。秋天的风吹的我很冷很冷,最近每天都好孤单,好孤单。
法国人的文学性能将世俗的爱恋与道德转化为对美的追求,所有的不堪与有悖道德都似乎在陈述情感的流转,以及爱的高雅。[B+]
正如小说家在自序里「坦白」的那样,男女主人公之间的《所言所行》皆为一种幽深而笼统的情感,而非纯粹的爱情。但是读者却不顾作者的提醒,一厢情愿地认为接下来的事就是作者《所言所行》的事。这部探讨读者与作者与作品之间暧昧关系的小说关注的是那些所行非所言的人。事实上,能够做到知行合一的人少之又少,人与人之间不正是因做不到坦诚相待和无法进行面对面沟通,才退而求其次地靠着这种笨拙而又虚伪的方式接近彼此的吗?读者很容易将这种交流障碍归咎于世俗礼节的反作用,然而脱掉道德外衣的男女却也仍然需要向对方敞开心扉——通过分享更多隐秘的欲望、过去和真心话才能勾起对方的好奇、加深彼此的了解和巩固两性间的关系。所以与道德家侯麦无关,这是一部展现人与人之间是如何建立亲密关系的论文电影。它的所言在理论上可行,但实践起来却很难。