机遇之歌

一段令人费解的开头，一个年轻人在怒吼，紧接着片头《机遇之歌》字幕卡结束后，是一段令人悚然的、低机位的与尸体同等高度的固定镜头，再紧接着，画面跳转至一个小男孩，再接着一串主观性的镜头，通过轻微的镜头摇移我们发现并非是单纯的主角的POV，而是一种充满主观性的邀约的错觉，而镜头本身其实是客观的叙述性的，在一定的浸入式效果之下，同时带着间离效果叙述男主角的境遇，而通过一连串令人匪夷所思的对话、音乐的铺陈，我们在影片的第六分钟我们总算了解到，男主是一位医生，父亲去世，而男主角父亲对于男主角影响极大，此时，他需要一个新的环境寻找新的理想。

于是他选择了前往华沙，此时是20世纪80年代的波兰，“运气真好”，他总算及时上车，车上遇到了一位老者，在半胁迫半诱骗之下，他光荣的成为了我们的同志，最终成为了一名官员，就在他遇到危机的时候，影片突然将画面切回了火车站，他又一次回到了火车站，重新成为一名年轻人，这次他没有赶上火车，出于愤怒，他袭击了警察，于是一段新的故事展开，他成为了地下天主教青年运动的积极分子，而在未来遭遇挫折时，叙述再一次闪回到他回到月台奔跑的那一刻，新的故事又一次开始，他回到医学院，迎娶了一位在火车站遇到的女人。

类似的电影有很多，《罗拉快跑》《一个字头的诞生》等，这类式样的电影逐一呈现它的多重的未来，在每一条路径走到结局之后回到分叉点，本片中便是前往华沙的那个车站。而这样的多重未来的选择与策略式呈现是非真实的，人为编排的，但是为什么会有这样类型的电影呢？

我们有理由认为，人类的观影行为是一种心理学的行为，在观影时的能动反应建立的基础正是心理学，我们用以把握这个世界的过程，我们通过电影感知到的是对于世界的认知而非故事叙述模式，叙事的人为痕迹在绝大多数情况下并不会影响我们对关于这个故事对于理解我们对世界的感知的权威性的理解。在理解一个故事的时候，我们的思维倾向扮演着核心角色，是一种“最小偏离原则”，我们对于电影中事物的认知不会偏离我们对于现实中这个元素的呈现的理解，因此在理解一段情节的时候，我们往往会从一个单一事件出发，基于第一印象做出判断，并且尽量拍出其他的可能性以达到我们所希冀的那样发展。这也就是为什么总有人愿意纠结“电影应该怎么拍”“我教这个导演怎么讲故事发展故事”的原因。这都是通过长期的生活实践和观影训练培养出的意识，可以称之为是“套路”，大量的电影都是这样的“套路”式电影。

而类似《机遇之歌》则是针对我们另一种“反事实”思维产生的，即以“要是一开始如何可能现在就如何”式的思维为基础，进行的分叉路径叙事。

1.分叉路径叙事在每段叙事上都遵循着严格的因果关系，并且因一定是稳定的，否则便会无限演义出分叉，我们发现《机遇之歌》中一定是因为那一趟火车的缘故，虽然会有其他人物的出现，但是分叉的端点在于那一次伸手有没有够到车厢把手。

2.分叉是有标记的。在故事中，人物可能会对于他们的多重未来进行评述，比如在第二段故事中男主角对牧师说“要是赶上那一班火车就好了”，而这类话在这类的电影中起到的带有一丝反身性的效果。为了进一步增强这类“我在进行分叉路径的叙事”的通告，本片自然会设置一个明显的标记加强观众对于叙事节点的感知。《机遇之歌》采用定格镜头，同一音乐伴奏的出现，以及回到男主在车站飞奔时候几乎完全等同的镜头，非常有效的加强观众对于电影结构的认知。

3.分叉路径终有交叉。这类交叉是一种感知上的，包括反复出现的人物、所要表达的社会议题，《机遇之歌》的三个故事都被某些广泛的社会运动所连接的，不管主角如何进行选择，他都被卷入非官方的学生运动以及他们的地下出版物，我党官员生涯中，他对运动视若无睹；天主教教徒生涯中他则成为了积极分子；医生生涯中，他则成为导师儿子的替罪羊，而导师儿子正是因为卷入学生运动而被解雇。这样反复出现的事件一则强化主题，即在那样的一种革命时段，任何人都无法置身事外，在革命之中除了热情，我们也应该恐惧其裹挟性。二则通过反复出现的人物和叙事背景令不同的多重未来有更加可观的认知连贯性。

4.分叉路径并非完全平均受力的叙事，男主在赶火车的三次奔跑时间是越来越短的，尽管对于主角而言，每次都是一个新的开始，作为观众的我们已经在前几次的重复中了解了背景信息，主角的选择正在被穷举，因此对于已经了解到的信息，往往采用了省略的办法。

5.最终的路径。如果说第一条路径是最为贴近我们对于古典叙事惯例的构想的话，最后一条路径则是倾向于将早先的故事作为最后一个故事的前提条件，在架构上暗示最后一个未来似乎是最真实最令人满意的结局，从而处于突出的地位。影片的结尾，主角登上飞机前往巴黎，然后飞机在半空中爆炸，联系到开场的声嘶力竭的吼叫我们可以猜想到开头其实就是他生命的最后一刻，影片形成了一条环状结构，影片在沉稳、冷静的步调之中向我们描绘了一幅80年代波兰社会图景以及人物的悲剧性色彩，无论如何选择，我们每个人在那样一个时代都避无可避，都将卷入政治之中，就算是一次非政治性的选择也是一样，在那样的时代，我们终将走向毁灭。影片名为《机遇之歌》这正是极为讽刺的，所有看似的机遇都只是一次徒劳的挣扎，而另一种名称《盲打误撞》则更有意思，主角的经历的荒谬的，是一次次“奇遇”在盲打误撞中一次次卷入事件，而结局永远是悲剧性的，正如那时候的波兰，从纳粹到苏联，在一次次的挣扎中淹没在滚滚浪潮之中，在盲打误撞中踽踽独行。

人生轨迹，就在搭火车这几秒完全改变。在这之前，Witek学医，却遭遇父亲去世，休学思考要不要继续学习。第一种，在火车上遇到了老党员Werner，让他入党、成为迫害反抗者的政府一员，尽管他也知道这些老党员也被打过，但是还是昧着良心干下去，犹豫过几次，却被Adam劝要服从体制，最终Adam告了他女友Czuszka的地下组织秘密，两人决裂，他也失去女友，女友看不起他，在无法出国而是要继续镇压工人时，他的迷失彻底爆发了，后悔无比。第二种，因为赶不上车冲撞了警察，却因为劳改结识了地下党分子，并且成为基督徒，还遇到童年好友Daniel，其姐姐Werka成为了Witek的情人，不料Witek也因为一次偷情，错过了地下党被捕的一次集会，但也被地下党排斥，最终和跟党走的阿姨一起听外国广播。第三种，Witek继续读书，继续和Olga相爱，不入党，生活幸福，但是还是不能独善其身，同事对于不肯帮主任儿子情愿、明哲保身的他嗤之以鼻。最终，他还是情份上帮要被撤职的主任出国演讲，哪怕这不是好事，没想到坠机了。充满偶然性的人生，一个小事可能永远改变一切。有意思的是，在当时的波兰，左中右都得GG，可见偶然也有必然，比如政治大环境。

女同学对他说：“你这是第一次注意到我，对吗？”

父亲对他说：“我给你买冰鞋和单车，但并不想要你取得好成绩，你注意到了吗？”

这两个“注意”有一种强调作用，后来的那些所谓的机遇都是他注意的结果。

在父亲死之前，他的生活并不存在机遇，而是按照父亲的安排。父亲死后，他的生活开始出现不确定性，而一旦【进入其中一种确定性】之中，他就要【为自己找一个“父亲”】，这两件事也可以是同时发生，互相影响。这位新的父亲可以是共产主义，可以是宗教，也可以什么都不是。

在他的三段机遇中，主人公并没有显示出很强的主动性，而是被一位导师引导着。即使在被引导当中，他也没有显示出坚定的信念，他可以随时退出，但他又不会那么做。性格使然。直到他没有台阶可下，就像片中那个教授从国外带回来的弹簧，沿着台阶而下，最后再也走不动了。就像是现在的白领一样，很多人并不热爱他的工作，但他们继续待在那个他们不热爱的地方。不是因为他们选择这样，这里甚至不存在选择，而完全是一种惯性。

不管在这三段机遇里，他扮演过共产主义者也好、地下活动者也罢，他的生活重心都是被爱情占据的。他想要的是一个家。在第三段中，他前面犯过的错误得到弥补，前面未竟的心愿得到实现，然而，他还是感到缺少什么。

在每一段机遇里都存在着一个寓言里才会出现的事儿。第一段里的弹簧，第二段里的瓶子和第三段里杂耍的人，每次他都带着惊异的目光看着这些。

———— NOT END ————

电影讲述了生于变革前波兰年轻医学生的故事

导演巧妙的利用主角在火车站能不能赶上火车将故事分成三个不同的结局

男主接到父亲离世的消息，之后飞奔赶向火车站，在火车已经启动的时候奔跑追向已经启动的火车

这里火车就像人生前进的方向，而车站暗喻着作出不一样选择的地方

第一个结局，男主赶上了火车，回到家乡重新找回初恋女友，入党从政，最后因为政友的举报导致女友被抓分手，自己原本可以去国外，却在机场因罢工导致事情受阻

第二个结局，男主没能赶上火车，后来加入了教会，参与地下活动，重新遇到了童年好友，同时和好友的姐姐有过一段没有结局的“恋情”

第三个结局，男主重新回到了学校，学完医学，同时被学校主任赏识，有机会升读博士，虽然有入党的机会，但男主选择了不站队，为的是想安安稳稳的过日子，和漂亮的妻子结婚生子，育有儿子一名。后来主任的儿子因为参加地下活动受到牵连，原本出国的机会，让给了男主，离别前妻子告诉他自己已经怀有一名女儿

男主在机场，遇到了第二结局的牧师，而飞机起飞后，发生了爆炸

电影有点像完RPG游戏的不同结局，只是这个结局由导演进行演绎

其实很难去推测导演想要表达的想法

但电影里三个不同的选择带来了三个迥然不同的结局

和电影不同，人生就像一张单程票，无法存盘从来，也没有办法窥见不同选择/意外可能带来的结局

最多也只能学会去接受不同选择带来的结果

而且未来无法预测，但人生又像不停站的火车，一刻不停的往前飞奔，也许，唯一能做的，就是根据自己当下的状态，做出合适的选择吧

毕竟明年疫情会不会结束，都没人说得准

也许，那个最好的选择就永远不存在

也许，我们不能像男主一样有三段不同的经历，但也许可以去更多的感受和体验属于自己的人生，把每天当成最后一天来过，去做当下适合做的事，去见当下适合见的人，至于未来会发生什么，谁有知道呢，与其去思考未来在哪里，不如去感受自己在哪里

电影院很冷🥶🥶🥶

我看一部电影会很在意看完以后，走出电影院的时候眼中的世界带给我什么感受。而在观赏这部电影后，走出来，满眼是亮丽的色块，这一时刻似乎尽数由斑点与碎片构成，机遇也许就藏在它们中间。而后我也欣喜地发现，天窗之外的暮色真的很美。

以下是随笔的正文：

“机遇之歌，从主角追火车开始衍生出的三种可能一句对应而来的三种人生。”

……

可以说，这一切的衍生都基于一个前提：主角父亲去世了，而我们的主人公“不知道要自己要干什么”。

在第一个分支中，那位老党员的回答是“随你啊”，第二个分支中则是藉由这个前提谈论到信仰与上帝的问题，第三个分支似乎淡化了这种迷茫与空洞，因为在某一个时间段内他要做的事情实在是太多了。

那么下面就稍微详细地说说这些分支好了，这种老片子的剧情和解析一搜就能搜出一堆，因此我也只是把随看随记的一些东西写在这里。（部分细节剧透注意）

第一个分支我个人称之为“政治的场合”：

在这个世界线中主角与年少时喜欢他的一位女性发生感情纠葛，他们在公园中偶遇，处于礼节主角吻了她的手，而她手上当时有一些黑色污迹。而从女子的衣着和她身边的人的衣着来看，至少不属于社会中上层的人，最普通的那种，甚至可能更糟一些。

但是男主角从政以后，接触到的人物倒是都不一般🚬但是我们的主角本人呢？他似乎做了什么，但那些表现出来都是推动性事件，决定性不在于他，而在于……在于政治的世界中真正的主角们。

这条线最后以男主角在机场得知去巴黎的行程因为罢工而取消后崩溃摔碎水晶花瓶告终。

第二条分支我称之为“宗教的场合”：

宗教也许不是这条线的主要阐释对象，它只是陪衬在反抗与幻灭身旁。我通过这一条分支又加强了对第一条分支的理解，因为主角印制刊物时手上沾染的污迹与第一世界线的女子手上的污迹几乎相同。我这是典型的后知后觉了……所以第一段中那位女子挣扎在背叛感与妥协中间，但是她也有她不能抛弃的立场。

全片中，属第二条分支最为打动我。原片丢失且无法恢复的一些片段仅仅通过声音就知道定是不能过审…当时和现在都不行。这条线里面还有离开祖国又因为亲人去世短暂回来，在故土的清晨于姐姐怀抱中哭泣不止的丹尼尔，有随着开门关门改变张眼闭眼的基督受难像，有残疾并希望隐忍伺机而动的牧师….主角对他说“他们不会启蒙我”的时候也许无形中将反抗运动美化了，然而最直接的连接往往总是在某些时刻异常脆弱。

怀疑是某种意义上的本能，反抗因它而不停不息，也常常因它岌岌可危。

第三条分支我称之为“生活的场合”：

相对练习着抛球杂技的两个人，他们抛出的弧线又与第一分支中弹缩着“走”到楼梯下的弹簧圈对应上了，主角在第一分支中注视着弹簧圈直到它因为缺少重力牵拉以拱形姿态停在一处，在这一分支中尝试模仿抛球但是失败。

尽是他无法掌握的东西，也许会有人命名为“命运”，或者是电影的名字：机遇。

在这个世界线中，主角这次听从的指引是“用宗教回避政治与政党”，这也反过来说明了第二分支中宗教的实际地位与深刻象征。同样，也出现了第二分支中的一句话：“是人都会害怕的”——当原本看上去很遥远的政治突然出现在你的生活中，并且以一种直接粗暴的姿态时，是人都会害怕的。

最后这个世界线中的主角，终其一生他的“状态”没有实质性变化，漂浮，与另一种漂浮，以及本来应该存在的更多种漂浮，最后他漂着漂着，再也没有从天空中下来过。

神父在第三分支飞往巴黎时也出现了，可能最后和主角也是一样的结局。

Kieślowski是我最爱的导演。

《机遇之歌》处理的问题我一直也在考虑。在八十年代的波兰，一位年轻人有三种可能的立场来供选择：加入他们、反对他们、做个清白独立的局外人。我想多数专业人士想走的都是第三条路（尽管“多数”这一推测是否成立十分可疑）——“做医生就是为了只对自己负责”，这多好啊。

在《机遇之歌》里，Kieślowski的思考是：只要你是一个有道德感的人，不管选择哪条路，结果都是无路可走。

独善其身是不可能的，你或许能以信仰上帝为由拒绝组织，你也不会去参加地下大学惹来风险，但是你无法拒绝一个曾给你多年帮助的教授，他请求你替他出差。而他之所以无法成行，是因为他的儿子参与地下大学被逮捕了（那本来是你的第二条路。是的，即便你不选，也会有其他人选，所以你不必有任何负罪感）。你答应了，坐上前往巴黎的飞机，碰巧同乘的还有一些反对者（他们原本是你在第二条路上的同伴），然后，飞机爆炸了。

你躲不掉的。飞机“失事”的确过于偶然，但你的一生中，总有无数他人的悲剧在你眼前发生，其中总会有某个人与你相关。公共生活与私人生活至少会在某一个特定的瞬间交汇，你总要踏上那个节点。

救赎的途径是什么？在八十年代的波兰，可能的救赎途径是什么？

与《爱情短片》和《十诫》一样，Kieślowski在《机遇之歌》给出的答案可能也是：爱。

享受爱，与社会背景无关。

是的，在第三条道路上，男主人公真的感到快乐。听闻未婚妻已经怀孕三个月时，他喜悦地后退两步，站不稳，蹲了下来。跟着神父念结婚誓词时，他情不自禁地笑，额头上的血管也由于激动而凸起了，努力地忍着眼泪，快乐的眼泪。一方面躲避组织，另一方面不对反对者表示支持，他都做到了，而这一切也都得到了他妻子的理解。他们如此有共同语言，马上还要迎来第二个孩子。

我几乎要相信他已经得到救赎了。

然后Kieślowski告诉我们，是的，这些爱与幸福都是真的，但它们无比脆弱。在他人的苦难面前，自以为有能力和运气做个清白的局外人，是何其自大与愚蠢。

痛苦近乎是一种必然。男主人公仿佛身处一个迷宫，他以巴黎为目的地，向着它进发，但无论他从哪个方向出发，都会被宿命般地引向毁灭。

正如电影中段歌者所唱的：“这暗无天日之局，一切似乎永远无法逆转。”